直幹は、申文の草案ができあがると、小野道風に清書を頼んだ。さっそくながら、職事（しきじ）（蔵人）に差し出して、帝の叡覧（えいらん）を嘆願した。これを聞いた村上天皇は、気にかかったので、みずからこれを開いてみた。
ところが、申文の初め近くに、「拝除之恩惟一。栄枯之分不同。依人此而異事」という文言をみると、とたんに顔を曇らせた。なに、「人により事異なり」とな。直幹め、生意気をいいおるわ。といい、手にした申文を床にたたきつけた。にわかに変わる、帝の御気色（みけしき）に、並みいる延臣たちは、一様に恐れおののいた。

直幹の申文の内容
「直幹、謹んで先例を勘（かん）がえてみますると、去る天暦二年、大学頭・大内記から、いまの職に任命された日に、私が身につけていた官は、両官ともに停止されました。わが国に文章博士を初めて置かれて以来、その例を知りません。また、同四年に至って、三統元夏（みむねのもとなつ）は式部少輔から儒職に叙せられた日、少輔を辞めずに兼官をたまわりました。天恩による拝命は一つでありますが、人によって、差別があるようです。天に代わって官を授かる。これは、まことに、その人の運命にかかることであります。が、私は一職のみを守って、この七年間を過ごしてまいりました。」

その後、天徳四年（九六〇）九月二十三日の子刻（午前零時）に内裏で出火があった。帝は、難を逃れて中院の御所に渡御された。清涼殿の調度類も運びだすことができた。歴代伝世の重宝はむろんんのこと、御椅子（ごいし）・時簡（ときのふだ）・玄象（げんじょう）（玄上）・鈴鹿（すずか）（ともに琵琶の名器）以下、すべてを移した。帝は、満足の体であった。

が、ふと思い出したように、直幹の申文は取り出したであろうな、と問うた。その申文ではケチがついて、だれもそ れに触れることは禁句にしていたのに。ところが、いま、帝のほうからそれをお尋ねになる。なんと、ありがたいことではないか。

そのときのことである。火事が左衛門の陣（建春門）から起こった。内侍所（ないしどころ）（神鏡（しんきょう））の安置してある温明殿（うんめいでん）も近く、しかも、折悪しく夜半過ぎのことであれば、だれ一人としていない。しぜん、賢所（かしこどころ）（内侍所と同じ。神鏡）も出すことはできなかった。そこで、小野宮左大臣藤原実頼（さねより）（六十一歳）が、急ぎ行ってみた。が、すでにあたりは焼け落ちていた。実頼が、ふと紫宸殿の左近桜を見上げたところ、不思議にも、梢（こずえ）のあたりに神鏡がかかっているではないか。

感涙にむせびながら、実頼は右のひざをつき、左の袖を広げて申した。「昔、天照大神は百王を守護しもうた。その御誓言に疑いなくば、どうか神鏡を実頼の袖に移してください、」と。
そのことばをいいも終わらぬうちに、鏡はその袖の中に飛んで入った。実頼は、さっそく太政官の朝所へ安置することができた。